Синярка

Синярка — опустевшая деревня в Кизнерском районе Удмуртской республикиЗаброшенный дом, 2023 год (бывшая ул. Малая)

Боль

С болью смотрю на деревню убогую,
С новою силой весенней порой,
Добрая, чуткая, к лености строгая,
Вечно живущая рядом с нуждой.
Речка журчит под горой светлоокая,
Шепчут о чем-то порой тополя.
Вот и хибарка стоит одинокая
В зарослях буйных крапив и репья.
Вижу, тропинка, петляя, бежит,
Музыки звук, (просто даже
Не верится!)
Над затухающей жизнь кружит.
Помню я здесь же в года недалекие
Хохот ребячий стоял у реки.
Нет их. Притихли дома кособокие,
Где доживают свой век старики.
Щедрость землицы, краса и убожество-
Горький упрек для живущих для всех.
     Есть и вопрос, пусть один лишь из множества:
Будет ли здесь детский смех?
 
В. Загуменнов, уроженец д. Синярка.

 

 

Глава 1. Легенда о происхождения деревни Синярка.

В далёком 1703 году великий царь Петр I  основал город Ленинград. На верфи, где стояли корабли, находился завод по кораблестроению. На работу отправляли крестьян из дальних краёв. От тяжёлого и невыносимого труда они всячески пытались сбегать или прятаться. В  глухих местах эти люди поселялись, вырубали леса, строили дома, постепенно засеивали поля, степи, луга… так образовалась деревня. Так как она находилась на солнечном месте, жители и назвали ее Синярка — /сi/ ны / I а р / к / а /- «очень солнечное». Деревня располагалась вдоль склона с юга на север с прилегающим как стена лесом с западной стороны, с разделяющим от деревни оврагом с протекающей речкой.

С восточной  стороны находилось плотно примкнувшее обширное поле, которое
перемежевалось  молотильными лабазами и пересекалось цепочкой старых берез вдоль дороги, ведущей в село Кизнер.

Крестьяне жили дружно, имели собственные дома, хозяйство, поля, заводили домашних животных, скот, строили хлева и бани. Если в 1804 году насчитывалось 69 дворов, в 1916  — 77 дворов, из них 664 жителя, то в конце 20-х годов XX  века было 168 дворов. Деревня имела мельницу около речки, маслобойку и  начальную школу, 4 шерстобитки ( в деревне многие держали овец), 2 кирпичных дома, было построено 22 кирпичных кладовых, куда на хранение отдавали зерно, шерсть и валенки.

Многие жители деревни катали валенки, потому что запасов шерсти было достаточно. Этим богатые наживались. Называли крестьян «черной тварью». Однажды Федор Иванович услышал  разговор между двумя богачами «без черных тварей жить нам нельзя…». Скупал валенки синярских валенщиков купец Комаров из станции Кукмор.

«В деревню Синярку из чужих земель пришел человек, бедный и  украл валенки. Его поймали, валенки повесили на плечи и прогнали по всей деревне, заставляя кричать его: «Я украл валенки!» — пишет в своих воспоминаниях Лидия Кузьминична Демина.
Деревня была очень богатая, жили зажиточно, но это все было нажито своим трудом. В деревне был свой магазин, больница.  Одним из зажиточных крестьян был Кузнецов Лазарь, который имел в хозяйстве локомобиль, бил шерсть, дробил зерно, имел свой шведский номерной знак (сейчас он хранится в Кизнерском краеведческом музее).

Глава 2. Большая и красивая деревня.

Сама деревня делилась на 3 части: в середине находилась Синярка, состоящая из улиц Большая и Малая, а с двух сторон ее окружали улицы Закутум и Васильевка. Большинство людей, заселявших эту деревню, были русские.

Синярка была красивой и немаленькой. Ухоженные деревянные дома, калитки, заборы, сады. Постепенно в деревне строилась пилорама.
Из статьи Анатолия Михайловича Загуменнова мы узнали: « Когда-то и наша Синярка была большой и многолюдной, здесь насчитывалось около двухсот дворов. А сейчас многие подворья заросли бурьяном, исчезли целые улицы, такие как Закутум, Васильевка. А мне вспоминаются другие времена. Так и слышатся скрип телег, ржание лошадей, на которых возвращаются люди с покоса».

В жаркие знойные дни жители ходили на сенокос. Работали дружно, никто не жаловался на усталость, при работе, раз 12 в день ходили за водой на речку. Когда отдыхали, пели песни, рассказывали интересные смешные истории и тому подобное.

В деревне многие крестьяне имели прозвища, потому что в деревне были только фамилии Загуменновы, Демины и Бабушкины: «Слепая», «Илья-пенек», «Петя- репа», «Калач», «Лысая голова», «Сопливый Женя», «Буско», «Сулема», «Косоротый», «Коля- бука», «Грунич».

Глава 3. Жизнь колхоза «Новая жизнь» деревни Синярка.

Началась коллективизация.  Чтобы вступить в колхоз, каждой семье надо было заплатить налоги государству. Крестьяне жертвовали всем своим хозяйством, скотом. Так было надо. Семьи отдавали коров, коз. Синярцы страдали от этого, ведь надо было, как-то после этого прокормить семью, детей, родителей. С коров — молоко, с куриц — яйца, с овец — шерсть. Это добро они отдавали государству просто так! За все это крестьяне не получали ни копейки. Конечно, было не честно и жестоко со стороны верховной власти, но синярцы не отчаивались и понимали, что не только их деревня страдает, но и все остальные тоже.…По воспоминанию Загуменнова Михаила Ивановича из статьи Загуменнова Антона Михайловича: « Мне шел двадцать второй год. Из Вятских Полян приехал представитель и на крестьянском сходе рассказал о коллективизации. После этого мы, шесть бедняцких семей решили вступить в колхоз в числе первых, кроме меня Павел Матвеевич, Петр Александрович, Василий Прозорович Загуменновы , Петр Михаилович Демин, Иван Кириллович Бабушкин, который прошел через три войны.

Весной 1929 году состоялось собрание, на котором в честь больших перемен дали название Колхозу «Новая Жизнь». Председателем колхоза избрали Павла Матвеевича Загуменнова.

Местные зажиточные крестьяне всячески издевались над ними: « Глядите, вот она какая советская коммуна —  голь да нищета». Они пророчили колхозу разорение и гибель. Да, очень трудно приходилось им на первых парах. Несмотря на это за работу взялись дружно. От зари до зари, все делали вручную, но никто не жаловался на усталость: к тяжелому труду привыкли с малых лет. Колхоз набирался сил, не только бедняки, но и середняки потянулись, и к 1934 году коллективизация в основном было завершена. В 1936 году пришли первые тракторы. Стар и млад, высыпал на улицы посмотреть на этого «чудо-коня». Они удивляли тем, что не только сами ходят, но и пашут. Первым трактористом бы Иван Александрович Демин».

Деревня была разделена на 3 бригады, составляющие 1 колхоз — «Новая жизнь». У каждого входящего в колхоз человека имелось специальное «удостоверение колхозника». На количество налогов имели «платёжную книжку», с помощью которой с колхозников собирали подать.

Глава 4. Пришла беда — беда для всей страны…

В сенокосную пору, когда жизнь в колхозе наладилась, пришла беда – беда для всей страны. С первых дней войны многие жители Синярки ушли на фронт.

Всю тяжесть сельскохозяйственного труда взвалили на свои плечи женщины и подростки. Работали  они, не покладая рук, не знали покоя ни днем ни ночью, ожидая вестей с фронта, но письма были не утешительные: то в один дом, то в другой стучалась похоронка. Еще крепче сжав зубы, старались своим трудом синярцы помочь фронту. Председателем колхоза с первых дней войны — Татьяна Ивановна Демина — человек горячего нрава. Она терпеть не могла нерасторопность, равнодушие к работе людей, сельчане ее считали вожаком.

Много было эвакуированных москвичей, которых потихоньку синярские учили работать. Спрос со всех одинаковый. Война есть война. Она была упорной и жесткой, правда от Синярки вдалеке, да разве любая мать забудет сына, мужа. Со слезами убивались горем, за сыновей и за мужей, работать приходилось вдвойне. Своим самоотверженным трудом приближали победу над фашисткой  Германией, труженики деревни Синярка, колхоза «Новая жизнь».

По воспоминаниям Колесовой Клавдии, Загуменнов отказался стрелять в немцев на поле боя, его расстреляли на месте. А в Синярку пришел приказ: «Выслать семью в Сибирь (жену и шестерых детей)». Их выслали в Тюмень и больше их никто не видел. Провожали их всей деревней, все рыдали, плакали.

Многие селяне не вернулись с поля брани. 72 человека отдали свою жизнь во имя родины. В честь погибших признательные односельчане воздвигли обелиск, на котором золотом начертаны имена не вернувшихся солдат. Но для бывших жителей деревни Синярка остается святым, самым дорогим местом, куда стремится душа.

Нелегко сложилась судьба ветерана войны и труда коммуниста Федора Ивановича Демина. Непосильный и горький труд познал он с восьмилетнего возраста. Не раз приходилось слышать от Федора Ивановича горькие воспоминания о детстве. Когда начинает рассказывать, на его газах появляются слезы.

Он рассказал, что абсолютно неграмотный отчим держал семью в жестокости и в страхе, а ласку и нежность иногда видел он от матери. «Однажды, — вспоминает Федор Иванович, — пришлось мне заработать с товарищем 20 копеек за покраску валенок у одного богача. На эти заработанные за три дня 20 копеек в праздничный день я купил орешки, отчиму  это показалось большой роскошью, и за это я был жестоко избит. Прошло время, и свершилась Октябрьская революция. Жаль, в ту пору я мал был, а то обязательно вступил бы в Красную Армию, бил бы врагов революции и тех, которые звали нас черной тварью. После установления Советской власти.  Жизнь в Синярке коренным образом изменилась».  В 1941 году, в декабре, Федор Иванович надел солдатскую шинель и сменил мирную профессию. Он стал командиром орудия 126-го отдельного противотанкового дивизиона. Так начался Баевой путь Федора Ивановича по фронтовым дорогам.

Глава 5. Деревня осиротела.

Давно залечены раны, нанесенные фашистским  нашествием, заросли траншеи и окопы, поднимаются к небу этажи новых городов, строятся заводы и фабрики.

В 50-е годы вышло в свет Постановление об укрупнении колхозов, т. е.  коллективизация — процесс объединения мелких единоличных крестьянских хозяйств в коллективные сельскохозяйственные предприятия через кооперирование, один из важнейших элементов социалистического преобразования общества. Как ни странно самые тяжелые времена и истории Синярки начались, когда жизнь начала только налаживаться, и все испытания, казалось, остались позади.

Объединили колхозы «Красный пахарь» и «Новая жизнь». Контору перевезли в деревню Синяр-Бодья, школу в 1965 году закрыли, детей из 1-4 классов возили в ту же деревню, а те, кто постарше учились в селе Кизнер, в восьмилетней школе.

Осиротела деревня, не стало в ней школы, медпункта, магазина и стали люди  разъезжаться. Собирали правление колхоза, чтобы отпустить из колхоза на учебу молодежь.

Однако результаты укрупнения оказались довольно скромными, продолжался массовый отток людей из деревни. Вместо того чтобы прокладывать к отдаленным населенным пунктам дороги, линии электропередач, средства связи, тогдашние руководители страны предпочли объявить их «неперспективными», перевозя оттуда коровники, птичники, свинофермы, закрыв там медпункты, школы, магазин. Происходило массовое бегство из деревень в город. Реализация сопровождалась массовой ликвидацией «неперспективных» и обустройство «перспективных» деревень. Лишь перспективные деревни могут быть социально обустроены. В конце 1970-ых годов разработан план ликвидации по союзу 200 тысяч таких деревень.  Одной из них стала Синярка. Люди из деревни разъезжаются, молодежи мало, работать негде, чувствуется какая-то подавленность, паническое настроение. Подворья стали зарастать бурьяном, исчезли целые улицы, такие как Закутум, Васильевка.  Происхождение названий этих улиц старожилы не смогли объяснить: не помнят, что они означают.

Покидать обжитые места было очень страшно и трудно. Но необходимость заставляла сниматься и уезжать в с. Кизнер, Синяр-Бодью, поселок Кизнер и в другие уголки нашей необъятной страны.

Заключение.

Много страданий в XX веке выпало на долю деревни: это и раскулачивание, и тяжелый труд во все годы, неперспективность…

Историю делают люди. И мы думаем, какой будет история, все же зависит от уровня воспитанности, образования и представлений о патриотизме, чувстве гражданского долга и чести подрастающего поколения. Новое время формирует новый взгляд на историю

Нам, как жителям сельской местности очень близки, понятны переживания простых крестьян, разорение их малой родины. И мы не  хотим, чтобы это произошло с другими оставшимися деревнями, такими как Синяр-Бодья, Старый Трык, Асинер, Новый Трык и другие… Мы надеемся, что национальные проекты будут работать на деревню. И, возможно, российские деревни увидят свет в конце тоннеля и не будут исчезать с лица земли.

 

 

Авторы исследовательской работы: Киршина Александра Васильевна, Малютина Екатерина Юрьевна, учащиеся 8 «б» класса

                                                           Руководитель: Оконникова Алевтина Ивановна, учитель русского языка и литературы

Дом, где родился Загуменнов Л.Н., д. Синярка

1930 годСинярка в 1939 году

Дом семьи Атрашкевич, 1947 годСинярка в 1987 году

1995 год